七月天汉清如练，兰夜私语祭婵娟——七夕节4

上一篇 / 下一篇 2007-08-11 19:45:33 / 个人分类：水月夜

三. 银汉迢迢，鹊桥归路——七夕蕴涵的中国爱情文化
　　
　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
　　 ——秦观《鹊桥仙》
　　
　　在诸多中国传统佳节中，难得有爱情文化浓郁如斯的。七夕节的文化背景注定了它的“情人节”定位。虽然“中国情人节”的呼声也是一种西方思维模式的类比解释，就像人们热衷将关汉卿称为“中国的莎士比亚”，将粱祝称为“中国的罗密欧与朱丽叶”一样。但暂且让我们反观有着相似指向的西方的情人节“圣瓦仑丁日”，中国的情人文化则与之有着截然不同的起因与情节。古罗马的基督教殉难者留给后世情人们云开雾散的解放的爱情，悲壮的故事之后便是轻松，而华夏先民传说中的情人们，却要永生相望、相守。他们没有拼死拼活的激烈，却留下了永恒的沉重的悲情。
　　
　　有人说中国的爱情故事没劲，一惯平平淡淡、沉闷压抑。的确，西方文化擅长以跌宕起伏、畅快淋漓来冲撞人心，而中国的故事往往只是娓娓道来——不论是爱情还是悲情，不论是眼泪还是微笑，不论是“有美一人，宛如清扬”的怦然心动，还是“心悦君兮君不知”的怅然若失……少有激烈的疯狂，却有着静默的思守；少有惊人的绝恋，却有无期的相随。华美古装剧《大明宫词》说：爱情，就是长相守……然而，永隔之水是否载得动一河的悲情？而这种的爱情之悲经过了千年的洗炼，更化作千秋流水，默不作声地流入心底深处。看不见波澜起伏，却是更加深远悠长了——君不见，天河一去三千年，日日思君明镜前……
　　
　　中国自古没有情人节的提法，也不大习惯宣扬肆无忌惮、没有来由的爱情。于单纯的情爱之外还有重要的伦理与道义。“死生契阔，与子成说”不仅是刻骨铭心，更是夫妇间平淡的忠诚不渝；伦理之外还有道义，即使在质朴的先秦，露水相逢的男女之好也不能不讲“义”，否则便不会有“尾生存信、抱柱而死”的故事了。我们的爱情，还深深蕴藏着着固有文化中的舍生取义和义无反顾。
　　
　　爱情几乎是人类的本能，率性而发，如同田野的芳华，美好却短暂。捕捉瞬间的灿烂固然让人心动，而持久的美好却往往为我们所忽略，中国文化中的爱情最看重持续，先人认为爱情是很有必要上升到夫妇之义的，这也是多么自然的一件事——春华渐替秋实以至冬藏，以尽天道人和。换句话说，如果两情相悦，那为什么不长相厮守呢？执子之手，与子偕老。从此生死相依，从此家族延续。
　　
　　很多人对中国古时的媒妁之言嗤之以鼻，叹古人不会自有恋爱从而不知幸福为何物。实际上爱情婚姻这东西如人饮水，冷暖自知。在我们将近一百年间对的传统文化的肆意焚烧之后，不知是否还记得那劫火之后的遗珠？林语堂先生的《京华烟云》中有一段木兰出嫁前的内心独白，也许算得中国女性传统爱情观最好的写照了：
　　
　　“在这种爱里，没有梦绕魂牵，只是正常青年男女以身相许，互相敬重，做将来生活上的伴侣，只是这么一种自然的情况。只要双方正常健康，其余就是顺乎自然而已矣。若想使妻子永远像天使天仙一样，永远具有使人意乱情迷的魔力，使她那既是情人又是丈夫的男人永远沉醉在她的诱惑之下，或者使丈夫也永远有同样力量，并不容易，自属真实；但是老天爷确已赋予了年轻夫妇一种自然的和好相处的方法，这种方法就犹如情爱的水泥，由于赋予男女双方对于对方所有而自己所无的某些品质的需求，由于赋予了男女双方对于彼此各独自具有的吸引力，就能修补微小的裂缝，能熨平婚姻的衣裳上的绉痕，每天随晨光俱来的，又是一件新衣裳。性的迷惑存在于正式的婚姻之内，也存在于正式婚姻之外，而人类终必化为尘土的肉体，在婚姻生活上终必丧失性的诱惑力，真是可堪一哭。”
　　
　　几年曾经前流行过一句话：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。那畅快淋漓喊出这句话的人们，又怎能领略那种绵长无声的爱情之美？那种天各一方、永隔一水之痛，世上又有哪种爱情文化可与之相提并论？有时候，真正的震撼恰恰在于这种绵绵无期、细致入微的隐忍之痛。那是“我欲与君相知，长久无绝衰”，那是“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长”，那是“冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室”，那是“盈盈一水间，脉脉不得语”……
　　
　　既然当今有了“中国情人节”这一提法的呼声，那么最有情人文化的七夕节自然首当其冲入选了，其实，要说它作为情人节还有点勉为其难，因为牵牛织女的传说最初完全是一个永恒的悲剧——“河广尚可越，怨此汉无梁”，用西方的语言说类似“永生的诅咒”。七夕的爱情传说，似乎悲苦多了几分，温馨遥不可及。它最初只是一个离散情人凄苦的忌日，为人嗟叹讳言。纵使后世美好心愿的弥补，也难改这个传说天然而来的悲情。牵牛织女临水而立，盈盈相顾，一顾三千年。不过，或许悲剧更能让人懂得珍惜。这个有着淡淡哀愁的传说，这个发生在天上人间的久远故事，告诉着几千年的人们关于爱恋、思念和别离；在每年的这个日子里，不论是磐石蒲苇的坚韧夫妻，还是情窦初开的青涩恋人，希望都能一起仰望星空，天河如练，长空如水，我们再口耳相传那三千年的聚散思恋，同时思索，什么是爱情，什么是我们自己的爱情。

　　
　　四七夕节/乞巧节复兴方案

　　
　　 ·七月初一：泡巧芽，做巧工。
　　
　　将豆、麦种子盛放在湿润的浅水盘上，放在通风温暖处，准备七日做巧芽汤；七夕乞巧的方式有很多种，女孩子们竞赛手工作品也是一种，这几天内不妨用心创意一下。
　　
　　 ·七夕白天：置巧果。
　　
　　巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。
　　
　　 ·七夕午时：“投针试巧”
　　
　　将一盆清水放在阳光下，准备一枚涂有油脂的针，分别将针抛在水面，在张力的作用下，油针会浮在水面的油膜上。水底的针影会多种多样。观看针影可以判断手巧与否（无实际预言意义，仅做娱乐一笑）。按古时的说法，针影“粗如锤、细如丝、直如轴蜡”等简单形状说明手工比较笨拙，而出现“动如云，散如花”等复杂形态的，恭喜，你是个手巧心细的MM。
　　
　　正午太热，可放在阳光灿烂但不灼人的上午十点或下午三点左右。
　　
　　 ·七夕兰夜：拜月、乞巧、娱乐、姐妹盟、情人节……
　　
　　 1.拜月：七夕兰夜，拜月前先沐浴。树液洗发恐怕现在不大容易，毕竟切树皮萃树液要被视为环保的反例，因此取其意摘采几片树叶放入浴汤中就可以了。沐浴毕，换上轻盈的夏季盛装，推荐民族传统服装汉服，轻盈的纱质裙衫比较符合祭月的气氛。最好姐妹几人聚集户外，设小几案、上置简单时令水果、七夕巧果等，焚香袅袅，轻衫飘飞，静默地对月倾诉心愿。
　　
　　 2 乞巧会
　　
　　穿针应巧——最传统的乞巧活动是穿巧针。古时的巧针一般是多孔针，而现在还有待商业开发。现在可将七枚针合并在一起，一次穿过就算胜利。
　　
　　喜蛛验巧——各人将自己准备的小蜘蛛一只（鉴于晚上抓不太容易，建议事先准备）放在盒子里，一边盖上盖，一边念：“七夕织女赐新妆，挑来蛛丝盒中藏。明朝结成玲珑网；试比阿谁称巧娘”……等第二天观看织网情形。如果又圆又密就是巧兆啦。注意：记得将可怜的小蜘蛛及时放生。
　　
　　 3 七夕娱俗
　　
　　 ——染指甲：对于女孩子，可以动手用天然的方式染指甲。凤仙花染出的丹蔻不仅环保，也要比有机化合物的指甲油有趣味多了。方法很简单：准备一些明矾，细细研磨成粉末，与捣碎成泥的凤仙花瓣和在一起，敷在指甲上，用布条固定裹好，2天左右就可以了，其间可换敷几次，也让指头透透气。
　　
　　 ——做泥塑：作为对先人风俗的承袭，做磨喝乐泥偶自然是经典的七夕节物手工。节日的休闲不必总是寄托于商业购买，自己动手学泥塑工艺，本身就是非常有意思的娱乐活动。磨喝乐是佛教护法神的一种，查其貌塑其形，顺带还学习了佛教知识，何乐而不为？自然，泥塑人偶皆为七夕玩具，造型空间本就没有边缘，自己做，和爱人一起做，手把手带小孩子做，泥巴弄到了脸上，快乐留在了心里。商业者也可以开发，让更多更丰富的七夕节日人偶玩具回到我们的街市，回到我们的心中。
　　
　　 4 姐妹盟
　　
　　古时流传有凑齐七位姐妹在月下义结金兰的习俗。据说这天夜里结盟的姐妹会友谊长久。
　　
　　 5 情人节
　　
　　今夕何夕，见此良人？上元的灯海，七夕的星夜，都是女孩子难释的情怀和记忆。柳永词，七夕景。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜……七夕是天下有情人的节日，GGMM们，该怎么过节还用说吗？^-^ 嗯，不过，我还是多嘴推荐一番：
　　
　　 ——树液洗发、花草染甲
　　
　　若是GG为MM亲手洗发、染甲，自然更加浪漫温馨^-^
　　
　　 ——种生游戏
　　
　　如前述：七月初一就开始准备一块小木板，在上面洒上薄土，轻轻喷水使其潮湿，均匀洒上生长旺盛的草种。待到七夕小草发芽，GG和MM一起动手制作小茅屋，田舍人家……别嫌这游戏幼稚，在这天晚上你准备的是自己心中的世外桃源……
　　
　　 ——瞻望星空，天河私语
　　
　　午夜时分躲在瓜棚下倾听牵牛织女私语夜话一定很有意境。两人一起仰望深邃辽广的星空，让星辰天河见证爱情。
　　
　　 ·七夕-乞巧市展望
　　
　　上元有灯市，中秋有饼市，七夕更有乞巧市。古时的民俗盛景，如何不能在今夕复活？七夕节物家家需要，民俗的回归自然就能带动市场的丰盈。我们期待一个霓裳飘飘、盛大繁华的乞巧市，那是华夏情人佳节的旖旎风景。