七月天汉清如练，兰夜私语祭婵娟——七夕节2

2. 汉武帝与西王母的传说
b%f*F#lEzks0　　
%Y?+m(tW*[i[;y0　　这个故事与浪漫的牵牛织女相比就相形见绌多了，虽然也有仙人，不过没感觉到缥缈的空灵感觉，世俗的浊气也多了一些——《博物志》卷三记载：西王母于七月七夜见汉武帝，还带了七枚仙桃与帝分食。叹气，似乎西王母很喜欢接见中原的天子，记得她不是在八百年前刚刚会见过周天子穆王么？ 哈库俱乐部首页)b0Po#poA |b{p
　　
Z)F0q(p+m4YN V0　　附：“七”的宗教文化色彩
[)hj&X1Fn0　　
3[;L/Q"TnEQ0　　七和月亮的关系密切，七日一变：七日“上弦月”，即半月；再七日“满月”，再七日“下弦月”，再七日，太阳东升的时候，就往西沉下去。 哈库俱乐部首页1H5Dz9?:Tt#|y,fu|
　　哈库俱乐部首页%T Q.~G'\;gp
　　《庄子·应帝王》：“南海之帝为儵(shu1)，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时时与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”神话中的浑沌神死了，而可以“视听食息”的人则诞生。
$t3C6\g Q_E'e;[0　　哈库俱乐部首页 Kg9X{6i$Px
　　人们对“七”这一数字的崇拜可以说无独有偶，似乎是世界范围内的： 哈库俱乐部首页vma}6}
L^
　　哈库俱乐部首页$}#}E1K2L2K9XN
　　　　佛教有释迦牟尼面壁七天顿成正果的传说。 哈库俱乐部首页2R
g9F[Vn5Q%mt
　　
6t8Y\_/L_*x(Z*I:i0　　　　基督教中说，上帝创造万物是在七天之内完成的，因而有一周七天之分。
Xr)}4lO!N-]~l9\&`7k0　　哈库俱乐部首页Ji&vIY1Bj%g4U
　　　　伊斯兰教把天堂依次分为纯银、纯金、珍珠、白金、红宝石和不可企及、无法言喻的圣光等七层。
f2Lh_9H!I s0　　
1KIGh%yJYI0　　　　古代的巴比伦人、埃及人和中国人都认为天上存在着七颗神圣的星：太阳、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。顺便说一下，这七星在中国古代称为“七曜”，一曜代表一天，一个轮回便相当于现在的一个星期。不过如今国人用上了西方的星期，而将传统“七曜”扔进了故纸堆。
)D%wk a3nk9I0　　
%Wu,FZ3S$}"l @0　　　　现在西方世界仍尊重所谓“七德”，回避所谓“七种会遭天罚的罪过”；阿拉伯人至今喜以“七”起誓；日本人常祈祷所谓“七福神”降福；我国谓人有“七情”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；光有“七谱”：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫；音谱有“七声”：宫、商、角、徵、羽、变宫、变商；瑰宝有“七珍”：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚；此外，扯得远一点，立体化学理论中有“七味”，人的记忆量常数为7……这也许真是一个自然界的奇妙数字。

 哈库俱乐部首页-j*h-XYos!g:[

二. 七夕之节物风俗
3y,I8LX/l#B(FWx'|0　　
er'Zn"v&y$pm7z0　　·祭月之仪
th3_Nuy t*|(F0　　
Cz"H:N5t/Z2Gz0　　夏人的文化里上古遗传的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有认为盛于汉代的十五祭月，也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗，在传统文化里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统，尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的传说大约是最动人的画面了。 哈库俱乐部首页7] _+W5xo-k(O @7S
　　哈库俱乐部首页2aiqj@+A v&| wz
哈库俱乐部首页2n0us&hu \W
哈库俱乐部首页.`6{ B-COq8~LH6IG

;sx%ctXZ0　　·婚育恋曲 哈库俱乐部首页F'xJ.|,J3kR9H9C(S!p
　　
QPsn~@va0　　先人于朔日祭月，本身就是一种乞求繁衍生息意愿的反映，盖因月之盈长暗喻了长生与兴旺。夏历之尚七习俗孑遗下来，发展成为生长、长生的标志，而七月七更是长生又长生，故此这一日被称为“人日”。《汉书》称汉武帝七月初七生于漪兰殿，诞于人日这一天必然有着种族繁荣、子民昌盛的吉兆。 哈库俱乐部首页#p\#DWBW:`
　　哈库俱乐部首页~
p;a-o@ oz Y
　　传统文化里，爱情基本上都要和婚育相连。在七夕的节物风俗里，这两件事的关联是很自然的。七夕节俗中最神秘的大概要算“夜半无人，天河私语”了。 哈库俱乐部首页U8f(R@8E3H'R(L0Z7k&|
　　
D[,|f-\"RA Ju0　　1.天河夜话： 哈库俱乐部首页` oNuUL
　　哈库俱乐部首页yxA1^,~%Fr-D
　　七夕兰夜，许多少女会一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，传说在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。在社会风气开放的时代，也有情人们携手一起躲在瓜棚下偷听天河私语的。
M)C;IMCdj0　　
2K|5tni#] Ur0　　2.拜织女会： 哈库俱乐部首页Fe"y6U?(u`F
　　
6s9e%\ k\:@a0　　这是七夕节女眷们的聚会，叫做“拜织女”。少女、少妇们大都预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。 哈库俱乐部首页}y4m6WG
　　
Nq3X8d+I9~)P]0　　3.化生求子
R"R foq0　　
s-Q-y)o9A,G0　　七夕人们用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。其中有一种蜡制的婴儿人偶，叫做“化生”。妇女们买回家浮于水土，为宜子之祥。

U#vrh1v9|R(|0　　
a,|-M qfn&?(b0　　·乞巧之俗
U['??.uZ0　　哈库俱乐部首页,GO;_/EHX4H
　　闺女求天女,更阑意未阑。 哈库俱乐部首页o0[B+G%r
　　王庭开粉席,罗袖捧金盆。
3n m.`2M.F o[-k0　　向月穿针易,临风整线难。
Ku&m9o'n`0　　不知谁得巧,明旦试相看。
,l7KW-X/Wsd [0　　 —— 祖咏
A-N"ZOOc cl0　　哈库俱乐部首页"r~T-Jk7M/w
　　诗中这位女子虔诚地向天而祈，直到深夜阑珊。乞巧这一习俗如何成为七夕的主要节俗了呢？双星传说如何与之相连？表面上看，姑娘们乞巧，总是笼统说来是为了使自己心灵手巧。然而对于精于女红的乞望竟如此迫切。古人观念中,女子擅长于女红于男子富于文采几乎是同等重要,所以不难看出乞巧的潜在动机是为了获求婚姻美满,家庭幸福。正因为如此,两千年来的姑娘们，才如此虔诚地在七夕之夜拜祭婵娟与星空，向着织女乞巧,向象征着爱情忠贞的牛女双星祈祷。 哈库俱乐部首页{^/b|m5k0X
　　哈库俱乐部首页+BbK"cG
　　可以说，乞巧之习俗本是来源于七夕的爱情婚育文化，而后发展成为最主要的七夕节俗游艺活动。 哈库俱乐部首页+n$XD$c*E_|
　　
4}'GL;L,hl$g0　　宋代时，七夕乞巧已相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋代人罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。嘉右中，有以私忿易乞巧市乘马行者，开封尹得其人窜之远方。目后再就潘楼，其次丽景、保康诸门，及睦亲门外亦乞巧市，然终不及潘楼之繁盛也。”好一番热闹的节景，人们从初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市人声鼎沸，车马难行，即便贵人也只能步行。观其风情，似乎不亚于最大的传统节日春节。
!c`8w"X9|p0G0　　
Rl|@t0　　乞巧风俗日渐兴盛，还发展出了许多“流派”：
;{!Mp
?6CE6Du0　　
;P? S|K&T?z0　　1.穿针乞巧
.Ty/ld;C-ron0　　
'EIK9F?6]zA cH `0　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。记载最早见于东晋葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《荆楚岁时记》有：“七月七日为牵牛织女聚会之夜，是夕，家人妇女结彩楼，穿七孔针。”《舆地志》载：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》有：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。” 哈库俱乐部首页#W'n'kRY
y)e9J$}w h
　　
~oB.k^7F$S'B{0　　2.投针验巧：
D,T6j#X;^4Y&z0　　哈库俱乐部首页mcv3RZ6F~4R#b}z
　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
6h@wyzQe%s ^F;U0　哈库俱乐部首页mL'V)_'c6i%O
哈库俱乐部首页4o,Qa/i'qf,Q
哈库俱乐部首页,n.r"?gw I0A2{
　
2j9X)\{6wf7iDC0　　3.喜蛛应巧
I*s^'H&V0　　哈库俱乐部首页:|fx;p_ _B g r0I
　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”明田汝成《熙朝乐事》：“七夕以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”小小蛛网，历代验巧之法也稍有不同，南北朝视网之有无，唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
:Uo!D,E6Rdh*r{6nHU0　哈库俱乐部首页ixJvo%d1z`q
哈库俱乐部首页)f!{ Li1bn0f9^"Ur/Y`
哈库俱乐部首页-Sou$liJ
　
.d/L%b$u ~r"[&aBI0　　4.兰夜斗巧
R6tt.Z4i0{D2x0　　哈库俱乐部首页,@*E[/o|^;V
　　起源於汉朝宫廷的游戏：汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做“相怜爱”。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做“斗巧”。